悲情嘛簧 灯影人生 以敬家班为个案的环县道情皮影戏研究

1 (p1): 绪论
1 (p1-1): 第一节 环县道情皮影相关研究成果综述
1 (p1-1-1): 一 环县道情皮影研究分期
13 (p1-1-2): 二 相关成果主要议题与存在问题
22 (p1-2): 第二节 研究思路与戏班选择
22 (p1-2-1): 一 研究思路
27 (p1-2-2): 二 戏班选择
30 (p2): 第一章 地理文化背景与田野考察叙事
30 (p2-1): 第一节 地理文化背景
30 (p2-1-1): 一 地理地貌
40 (p2-1-2): 二 文化背景
48 (p2-2): 第二节 我的田野考察
48 (p2-2-1): 一 跟随敬家班走进庙会
52 (p2-2-2): 二 扑入城市的环县道情皮影
55 (p2-2-3): 三 在敬家庄采访的日子
59 (p2-3): 本章 小结
62 (p3): 第二章 百年敬家班
62 (p3-1): 第一节 艺人谱系
64 (p3-1-1): 一 五辈血亲
65 (p3-1-2): 二 五代艺人
94 (p3-1-3): 三 谱系特征
98 (p3-2): 第二节 表演变迁
98 (p3-2-1): 一 剧目演变
109 (p3-2-2): 二 乐器变化
113 (p3-3): 第三节 箱具变化
113 (p3-3-1): 一 戏箱
123 (p3-3-2): 二 其他戏具
129 (p3-4): 本章 小结：民间戏班历史书写的可能性
131 (p4): 第三章 攒人、台口和账份：戏班运作
131 (p4-1): 第一节 戏班组建
131 (p4-1-1): 一 戏班的组织结构与分工
141 (p4-1-2): 二 “攒人”：组建戏班
145 (p4-2): 第二节 演出台口
145 (p4-2-1): 一 “写约”、“约书”与“耽了”
149 (p4-2-2): 二 台口
167 (p4-3): 第三节 戏班经济
168 (p4-3-1): 一 会钱、戏钱与“账份”
174 (p4-3-2): 二 戏班经济变迁与意义
180 (p4-4): 本章 小结：戏班运作的三维机制
182 (p5): 第四章 跟班学艺：戏班传承
182 (p5-1): 第一节 收徒要求与从艺选择
183 (p5-1-1): 一 收徒要求
187 (p5-1-2): 二 从艺选择
189 (p5-2): 第二节 传承过程
190 (p5-2-1): 一 “干梆子”入门
197 (p5-2-2): 二 场面学习
207 (p5-2-3): 三 “前台”学习
234 (p5-3): 第三节 传承特点
234 (p5-3-1): 一“全凭熏”
237 (p5-3-2): 二 节 奏第一
239 (p5-3-3): 三 “官片子”
242 (p5-3-4): 四 竞争机制：“缺口”
243 (p5-3-5): 五 “坐前台”与“转一围”
246 (p5-4): 本章 小结：戏班传承的启示
248 (p6): 第五章 神戏、《过关》戏和本戏：戏班表演
248 (p6-1): 第一节 剧目分类
254 (p6-2): 第二节 表演特征与分析
254 (p6-2-1): 一 神戏表演特征与分析
267 (p6-2-2): 二 《过关》戏表演特征与分析
290 (p6-2-3): 三 本戏表演特征与分析
319 (p6-3): 第三节 “腰戏”
319 (p6-3-1): 一 何为“腰戏”
320 (p6-3-2): 二 为何“腰戏”
323 (p6-3-3): 三 “腰戏”的内容与方法
336 (p6-3-4): 四 腰戏的意义
337 (p6-4): 本章 小结
338 (p7): 结语
342 (p8): 附录一 环县道情皮影戏主要地方术语
349 (p9): 附录二 敬廷孝敬登琨2007年与2008年台口
356 (p10): 参引文献
365 (p11): 后记 本书以"环县民众为何选择道情皮影戏","环县道情皮影戏如何承载,何以承载当地百姓的生命诉求"两个主要问题为设问的基本起点,凭借扎实的田野调查,透过家族戏班这一特定视域,在口传资料与书面文献,音乐本体与文化内涵的多重关照中,通过"过关"戏,本戏和神戏的分析,"攒入,台口与账份三重动作机制","在表演中传承"等命题的阐释